以焦裕祿精神推動教育實踐活動取得實效
 
發布時間: 2014-05-07 瀏覽次數: 817

 

焦裕祿精神的作用何在?

焦裕祿精神是一面高揚的旗幟,具有鮮明的引領作用

這面飄揚了半個世紀的旗幟,就是全心全意為人民服務。這是焦裕祿精神的核心和實質。它向世人昭示了黨的宗旨和黨的干部是人民公仆的根本屬性,回答了“為誰服務”這一首要問題。焦裕祿視人民群眾為爹娘,“心里裝著全體人民,唯獨沒有他自己”。為了讓蘭考36萬人民過上幸福安康的生活,為了讓革命先烈流血犧牲解放出來的90多萬畝土地徹底改變貧困面貌,焦裕祿拖著肝病的身體,奮斗到生命的最后一刻,用短暫的生命詮釋了《共產黨宣言》提出“為大多數人謀利益”的崇高理想,體現了共產黨人身懷安民之心、恪守為民之責、多辦為民之事,一切為了人民的崇高精神境界和偉大風范。雖然,焦裕祿同志已經離開50年了,但這面光輝的旗幟至今飄揚在中國共產黨人的精神高地上,成為高山仰止的人格楷模。永遠高揚焦裕祿精神這面鮮紅的旗幟,是時代發展的要求、全國人民的呼喚,也是中國共產黨帶領全國人民實現民族復興偉大夢想的需要。

   焦裕祿同志是一個光輝的榜樣,有巨大的示范作用

  焦裕祿同志自覺踐行黨的群眾路線,鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。以向人民群眾學習,一切依靠人民的實踐,回答了“怎樣服務”的重大問題。他在蘭考的470天中,靠著一輛自行車和一雙鐵腳板,走遍了1080平方公里的蘭考大地,對當時全縣149個生產大隊中的120多個生產大隊進行了走訪和蹲點調研。他親自起草了《干部十不準》,規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化。焦裕祿同志以勤政為民、廉潔奉公的實際行動,在人民群眾心中樹立了可親可敬的崇高形象。正像郁郁蔥蔥的焦桐樹,50年來,焦裕祿精神已扎根于中華大地,感召著、激勵著一代又一代黨員干部,成為堅持和實踐群眾路線的生動典范。孔繁森、牛玉儒、鄭培民、楊善洲、史來賀、任長霞、吳金印等一大批焦裕祿式的好干部就是突出代表。新的歷史條件下學習焦裕祿精神,黨員領導干部就要成為焦裕祿精神新的傳人,把黨的群眾路線當成生命線,切實改進作風、密切黨群關系,推進中國特色社會主義的偉大事業。

  焦裕祿精神是一部偉大的經典,具有永久的激勵作用

馬克思曾經指出:那些為共同目的勞動因而使自己變得更加高尚的人,歷史承認他們是偉人。歐陽修說過,圣賢者“雖死不朽,愈遠而彌存”。焦裕祿就是一個雖死猶生、永遠活在人們心里、愈遠卻愈顯彌足珍貴的偉大而高尚的經典形象。正如習近平同志所指出:“焦裕祿的崇高精神不管過去、現在還是將來都永遠是億萬人民心中一個永不磨滅的豐碑,永遠是鼓舞我們艱苦奮斗、執政為民的強大思想動力,永遠是激勵我們求真務實、開拓進取的寶貴精神財富,永遠定格在永恒的時空之中,永遠不會過時。”50年來,先后前來祭掃焦裕祿烈士墓、追尋焦裕祿足跡的人達1800多萬人次。每到新麥收獲季節,許多蘭考農民帶著新蒸的白面饅頭,祭奠焦裕祿。正如焦裕祿的子女所說:多少歲月隨煙塵流逝,但父親的光輝永遠不滅;多少記憶被時間沖淡,但父親的事跡一直激勵著后人不斷前進。

焦裕祿精神與群眾路線有哪些關系?

教育實踐活動的主題與焦裕祿精神是高度契合的

  習近平指出,教育實踐活動的主題與焦裕祿精神是高度契合的,要把學習弘揚焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動始終,做到深學、細照、篤行。要特別學習弘揚焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷,凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風,“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神,艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子,從里到外、從上到下反復照一照自己,深入查擺自己在思想境界、素質能力、作風形象等方面存在的問題和不足,努力向焦裕祿同志看齊,從今天做起,從眼前做起,從小事做起,像焦裕祿同志那樣對待群眾、對待組織、對待事業、對待同志、對待親屬、對待自己,像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止,努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。 

  焦裕祿精神集中代表了我們黨的群眾路線

  堅持一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,始終是我們黨的力量源泉和智慧源泉,是我們黨能夠做到解放思想、實事求是、與時俱進的法寶所在。焦裕祿在蘭考工作只有一年多時間,就在蘭考幾十萬人民心目中樹立起一座永恒的豐碑,根本原因就在于他模范地實踐了黨的群眾路線,心里時時刻刻裝著蘭考人民。他堅持解決困難一定要親自聽取群眾意見,“吃別人嚼過饃沒有味道”。現在我們要堅持社會主義市場經濟改革方向,讓市場在資源配置中起決定性作用,這是我們黨在經濟社會發展中最大的群眾路線,是對馬克思主義歷史唯物論的最好堅持。在新的歷史條件下學習焦裕祿精神,就要學習他代表群眾利益、尊重和相信群眾、密切聯系群眾、和群眾打成一片的光輝榜樣,真正站在群眾立場上思考問題,一方面要關心群眾疾苦、幫助群眾解決困難,另一方面要找到影響、束縛、壓抑群眾積極性和創造性的體制機制障礙,深化改革,勇于創新,讓人民群眾中創造社會財富的源泉充分涌流。

  焦裕祿精神的實質就是“群眾路線”的踐行

弘揚焦裕祿精神,首先要把準焦裕祿精神的實質。1962年冬,焦裕祿來到蘭考,當時,蘭考的風沙、內澇、鹽堿等自然災害很嚴重,農業產量很低,群眾生活很苦,焦裕祿同志以大無畏的革命精神,以身作則、帶病實干、嚴于律己、關心群眾,后來積勞成疾、以身殉職。可以說焦裕祿在蘭考,既有鞠躬盡瘁、死而后已的敬業精神,又有全心全意為人民服務的公仆意識,還有善于調查研究、善于做群眾工作的務實作風和高超能力。焦裕祿精神的表述內容可以很豐富,但最準確、最權威的表述應該是習總書記最近在蘭考調研考察時所概括的“公仆情懷、求實作風、奮斗精神、道德情操”。焦裕祿精神的精髓,就是“群眾路線”的踐行,就是“為民、務實、清廉”的作風。

如何用焦裕祿精神踐行群眾路線?

把焦裕祿精神作為衡量“為民務實清廉”的標尺

  焦裕祿精神內涵豐富,從根本上講,它集中體現在為民、務實、清廉三個方面,揭示了新時期黨的群眾路線的新內涵以及對群眾工作的新要求。準確領會其精神實質并付諸實踐,對于我們聚焦解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風,密切黨與人民群眾之間的血肉聯系,具有重要的現實意義。

  一問是否像焦裕祿那樣,把群眾當親人,想群眾之所想,急群眾之所急,始終做到一心為民。二問是否像焦裕祿那樣,深入基層、深入實際、深入群眾,查實情、出實招、求實效,始終做到真抓實做。三問是否像焦裕祿那樣,知難而進、迎難而上,銳意進取、奮發有為,始終做到敢于擔當。四問是否像焦裕祿那樣,堅持一切從實際出發,解放思想,實事求是,始終做到科學求真。五問是否像焦裕祿那樣,厲行節約、反對浪費,勤儉辦一切事業,始終做到艱苦奮斗。六問是否像焦裕祿那樣,嚴格要求自己,無私奉獻,勤政廉政,始終做到廉潔奉公。

以焦裕祿精神為鏡對照檢查自己

  面對他的公仆情懷,我們應當拷問自己平時發表意見、制定決策時是否做到了人民利益至上?面對他的求實作風,我們應當拷問自己有多少時間深入基層一線?面對他的奮斗精神,我們應當拷問自己能否做到在其位、謀其政,盡其責、有其為?面對他的道德情操,我們應當拷問自己是否在權力和利益面前做到有原則、有底線?

  我們要對照焦裕祿精神,“深學、細照、篤行”,要落實省委書記郭庚茂“六問六帶頭”要求,努力作一名“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部。

  拿焦裕祿精神當做“正衣冠”的生動教材

當下正是黨的群眾路線教育實踐活動深入開展之際,對于基層廣大黨員干部來說,“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,就是要以焦裕祿為榜樣,以他的事跡為教材,找差距、轉作風,恪守為民務實清廉的價值追求,把黨的群眾路線落實在全心全意為人民服務之中。與50年前相比,今天的工作和生活條件有了很大改善,這是好事。然而“生于憂患,死于安樂”,如果因為條件好了就丟掉艱苦奮斗的優良傳統,養成貪圖享樂甚至追求驕奢淫逸的習慣,就會蛻化變質、墮落腐敗。發展上臺階,作風更要跟得上。面對新形勢新任務,更加需要廣大黨員干部像焦裕祿那樣牢記宗旨意識,時刻保持同人民群眾的血肉聯系。

(來源:求是理論網,414

 

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